在2002年的早春，我到法國的坎城參加世界唱片大展。在碧水藍天，海鷗飛翔的坎城，我租了輛車，一路沿著地中海北岸的蔚藍海岸開車。經過尼斯、摩納哥開往義大利 。要拜訪幾個做特色音樂的歐洲客戶，想把歐洲的非主流音樂，引進中國。

沿途的風景如畫，蔚藍海岸湛藍的水波，均勻有緻的激起一波波白白的小浪花。一眼望去，海天一線，心曠神怡。隱隱約約的在樹林掩映之處，偶爾會看到一兩間可愛的小咖啡店。我看著海岸邊的小巧咖啡店，想著我與客戶的商業關係、各種各樣的合作可能性。不知不覺之間，忽然心念一動，想到了水滸傳裏一段有關於武松的故事。這段故事是在水滸傳的第二十九回，回目叫做“武松醉打蔣門神。”

想到了“武松醉打蔣門神”的故事，我不禁莞爾。放鬆了心情，停車進了小小的咖啡店，悠悠閑閑的發一會呆。好整以暇的面對著地中海藍藍的海水，神遊了一陣子中國的古典名著水滸傳。

水滸傳是所謂的中國四大奇書之一。作者據說是施耐庵。到了明末清初，被怪才金聖嘆作了大篇幅的潤色刪定之後，成為今天所通行的七十一回本。水滸傳裏“武松醉打蔣門神”的故事，寫的是武松找人打架的一段故事，寫得浪漫極了。書中描寫武松從孟州城到城外十四五里遠，一個叫做快活林的地方，找土霸蔣門神打架。武松在打架之前，一路上，只要是碰到了酒店，就進去喝它三碗酒。爽爽的喝足了好酒，再痛痛快快的打一場惡架。這個搶地盤打架的故事，寫得比郊遊賞花還浪漫。

我也想，蔚藍海岸風光如此的優美，在與客戶好好的談生意之前，也不妨只要看到了別緻的小咖啡店，就停下來，品嘗一下法國的香濃咖啡。萬一生意談不成，好歹已經享受到了悠閒的美景，與香濃的咖啡。

唐朝詩人杜牧有一首詩，我很喜歡。寫的是悠悠閑閑的人與景。寫得真好，把人與景都寫得合而為一了：

“遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家；停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”

我也詩興大發，和一首詩：

“萬里行商蔚藍海，一心惦記舊家園；車次林間咖啡館，神游水滸快活林。”

從法國回到了北京，我又重新看了一遍水滸傳。尤其重新看了一遍有關於武松的故事。在水滸傳的七十一回中，有連續的十回，是密集的在寫以武松為主角的故事。可以看得出來，在水滸傳裏一百零八個好漢之中，武松是施耐庵下筆最用力的一位。非常有趣的是，當我再看武松的故事，竟然看出了很多新的名堂。也看出了施耐庵與金聖嘆的心裏的意思。這本書，表面上說的是好漢打架的故事，其實有它深一層的含義。

簡單的說，水滸傳的深處含義，是在闡述中國政府的吏治問題與社會的現象。有關於武松的故事，其實是借武松這個人物，來闡述中國的衙門是如何在運作的。水滸傳寫武松與衙門打交道的經驗，完整而又深入。從武松的故事，我們可以解讀到，當時的吏治，是如何的腐敗不堪。水滸傳故事的時代背景，是北宋徽宗的時期。當時的政府是如此的腐敗，也無怪乎幾年之後，這個徽宗皇帝就被北方的金兵攻破京城，抓去當俘虜了。大宋徽宗皇帝，也就變成了一個穿著青衣，帶著小帽，伺候金國大王喝酒的老 waiter 了。(註:這就是歷史上著名的宋朝靖康之恥。)

所以水滸故事的內涵，從另外的一個角度來看，也預言了歷史的演變 。

我在研究中國的衙門學，想多找一些實在的例子。非常有趣的是，我竟然發現要清楚的說明中國大陸今天的衙門學，最好的解說案例，還是武松的故事。武松故事的時代背景是九百年前的宋朝。但是，那個時代衙門的運作規律，於今天中國大陸衙門的運作規律，基本上是一致的。

中國的文化在世界文化史，有它的一個重要的地位。中國文化的最大的特色， 就是在於它的一貫性。的確，看看武松的故事，想想大陸的一些現行狀況。我也 不禁要為中國文化的連續性與一貫性而讚嘆不已了。

我暫且把我的中國衙門學分為以下幾篇來探討：

官司篇

探討打官司的相關問題。衙門在面對官司問題的時候，衙門學的規律是什麼。

撈錢篇

探討衙門撈錢的相關問題。衙門是依照什麼規律來撈錢的。

攤牌篇

探討衙門與人們面臨攤牌時的相關問題。衙門是依照什麼規律與人們攤牌的。

以後如果有新論推出，我會再增加新的篇幅。

每一篇我都會介紹幾個定律，讓我的衙門學有一個堅固而扎實的理論架構。並且在介紹我的理論的初期階段，我會用水滸傳的武松故事做為解說實例。因為武松（武二郎）的故事生猛、活潑、易懂，而且流傳多年。所以，我們用他的故事來做為實例，最容易讓我們領會到衙門學的奧妙。

我的衙門學的理論架構，是骨架。放上了武松的故事，就等於是替這個骨架，放上了肌肉與生命力。如此一來，我的衙門學，不論是遠觀，還是近賞，都是栩栩如生、光彩照人了。

Guru 2005/2/6

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